شَيْئًا ، انْتَقَصْتَ مِنْ صَلاتِكَ » ، قَالَ : فَكَانَ هَذَا أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنَ الأُولَى ، أَنَّهُ مَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا انْتَقَصَ مِنْ صَلاتِهِ ، وَلَمْ تَذْهَبْ كُلُّهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَقَدْ رُوِيَ ، عَنْ رِفَاعَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَقَدْ صَحَّ مِثْلُهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاةِ ، فَإِنْ كَانَ يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ ، يَجِبُ قِرَاءَتُهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ » ، فَإِنْ لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ ، وَيُحْسِنُ شَيْئًا غَيْرَهَا مِنَ الْقُرْآنِ ، يَجِبُ أَنْ يَقْرَأَ